Буддизм, который лежит в основе философии тибетской медицины, исходит из простой мысли: каждое живое существо стремится к счастью и хочет избежать страданий. Однако пока сознание человека остается омраченным, полностью избавиться от болезней и жизненных трудностей невозможно.

Согласно закону кармы, причиной страданий становятся наши собственные неблагие поступки — убийство, воровство, разврат и любые другие действия, причиняющие вред себе или окружающим. Поэтому, если человек хочет сохранить здоровье и уменьшить количество страданий в своей жизни, ему важно не только воздерживаться от негативных поступков, но и отказаться от самого намерения причинить кому-либо вред.

С точки зрения буддийской космологии весь мир состоит из пяти первоэлементов: земли, воды, огня, ветра и пространства. Из этих же элементов состоит и человеческий организм. При этом их природа такова, что они постоянно взаимодействуют и находятся в состоянии внутреннего напряжения. В буддийских текстах об этом сказано так:

Содружеству враждебных элементов

Ни в коем случае не надо доверять,

Когда они, уравновесив силы,

Гармонию как будто образуют.

Именно поэтому человеческое тело считается очень хрупким. Можно сказать, что, рождаясь, мы словно берем составляющие его элементы взаймы у природы. Со временем их равновесие неизбежно нарушается, а однажды они вновь возвращаются к своему первоначальному состоянию. Таков естественный закон жизни.

Тем не менее каждый человек хочет как можно дольше сохранять здоровье и жизненные силы. С точки зрения тибетской медицины это возможно лишь тогда, когда пять первоэлементов находятся в гармонии между собой. Именно состояние внутреннего равновесия считается основой здоровья, а восстановление и поддержание этого баланса — одной из главных задач тибетской медицины.